青云谱的山川地势，风物景观。前人曾归纳描述并美其名为20景，即谱内10景.谱外10景.其中有的以山川特色地势起伏而名。
谱内十景：
黍居炼汞： 传为周灵王子乔炼丹处，是青云谱远古开基的地点。约在今“黍居”方丈堂所在。八大山人曾隐居生活在此。
序： 予与同凤梧曾君诸友游青云谱， 见“黍居”二字，茫然费恩，询诸 羽士，乃知周太子乔炼丹于此， 盖以黍居喻道耳。诸君皆有题咏， 余愧无金壶墨汁洒作蝌蚪，聊以无腔短笛博方家粲。
诗
陈德龙
太子倚云自弄笙，喌鸡仙子倍多情。
敢将无上成仙诀，轻授寰中小后生。
三十六宫春气永，九曲一涧瑞光呈。
身闲每爱松间坐，好听风传抟黍声。
白莲同池：传许真君斩蛟精后，也就是治水成功后会集群真于谱凿池种莲，大展净明忠孝之教，原载这个池在谱的左边，即今园中池塘。
闲锄芝圃：传许真君驱蛟精后，独去长沙，嘱群真等候于此，群真闲时，日种芝草为戏，后来八大山人取名“青云谱”，这个“圃”字当有道家“芝圃”含义。
卧听松琴： 自古以来，谱内外多种松树，迎风操琴，声色感怀。传说唐时吕洞宾每年一来，卧听松琴，或旬日而去。相传其松在谱内园中埠上。八大山人记载很详， 但此文献，迄未见到。
五桂合株：传为唐时太乙观住持万振所植，又传为唐吕洞宾所植。明代时，桂树枯残；后传八大山人浇华池之水，喷而复荣，而于树旁生发小桂五株合一。待树梢出簾时，老桂枯而新桂长，日见繁荣，葱茏天池。直至解放后于1962年，因大水伤根而死。仅救一小枝延生至今。
岭云来阁：传唐吕洞宾乘青云来告祥于阁内，其阁后殿，八大山人曾建阁于此，这是青云谱名的由来。阁址或即今斗姥阁所在。
香月凭楼：八大山人曾在谱的右边建香月楼凭览风光，有“骚首问之”的意思。楼已毁。
白牡千树：八大山人曾在谱的左右，种植过许多白牡丹树。后来谱内不断种植红白牡丹。
素梅一岛：古人隐于山水间，喜种松竹梅，取其耐岁寒的精神，而梅花更具高贵品格，汪洋之中，犹如岛居，故称“素梅岛”。原谱载，八大山人曾在谱左建“素梅一岛”以自况。
鹤巢飞身：八大山人从洪崖初来南昌创建青云谱，遇见一个四川人，他本姓上官，不知其名，后取姓名为马道常，号常往，与朱良月同来建道院。在谱内相聚6年，后被尊称为“青云谱副开业祖”。记载说他肢体雄伟，须眉另具色相，一日，无疾而逝，神话说他化鹤飞去。其室即现在的“鹤巢”，与“黍居”相对称。八大山人曾为他作了传，流传于世。
谱外十景：
七星山枕: 七星山在谱的北方，是这谱的来龙，谱头枕在此。所谓七星是形容这座山的丘埠，罗列象斗状,围绕山基。
龟蛇对戏：龟蛇二山都在谱的西面，排插水滨。两山形状象喷泉戏流。龟山自北而南，灵秀突出。蛇山由南而北，自上而下，辗转起伏长几十里。二山分势情顾，灌田万顷。
涧溪交濡：涧水由东北方经正北再倚谱在下汇溪水于谱的南面，溪水由正东而来，汇涧水流于谱的南面，再合流而西。
一涧九曲：凡水朝东为顺，西流为逆。惟涧溪两水。汇合于谱的东南隅合流西出，环绕九曲，不舍昼夜。
五里三桥：定山桥在谱南，以长定山作桥址而名。桥东二里余有朱姑桥，是八大山人姑母捐资而建，故名。桥西约三里，有观音桥。五里之中，连此三桥。诗人有“五里三桥”。每年春涨，水势浩浩。
钓鱼桥础：西汉末年，南昌梅福(字子真)因当时政治腐败，曾向皇帝上书，讥切外戚，皇帝不听，他便去官弃家，游钓于此。相传钓矶在现今谱前定山桥畔。础石久已淹没不存。
老龙窝居：在谱的西部，即谱的右边。据传梅湖有窟，外傍抚江，内潜定山之泽。神话说曾有老龙倦飞，偷安丘壑，形巨莫测，然不惊人，也不祸人，后闻钟鼓声，不再出现。又相传晋时，许旌阳驱精于此。蛟精入窝井潜逃，许真君终于斩之。该处有井名冷水。可见这里是许旌阳治水的重点地方而加以神化。
竹林筛月：此景在谱背，古时竹林深幽，月光照射，点点如筛，为四时美景之一。现今种植水竹丛林，曲径通幽。
柳岸闻箫：此景在谱前梅湖岸边。柳榆飘摇，箫声悠扬动人。
上天梯云：南昌城南，地势渐高，多有峰峦，起落百千，象星棋罗列其间。高以丈计的为山，高以尺计的为岗，自章水而上，经过重重山岗，最高的为南山之巅。唐万振曾在山顶筑坛。登而望之，四顾豁然，城乡景物，细如粟介。传说万振在此跨白云冲举，故称上天梯云。南山在谱南蛇山身上，随时代变异，山岗磊落，不复旧观。