青云谱道院的建殿立像，是依据净明道派历代的传统定式与当地形势史迹而规划进行的。唐以前有关文献难以见到，至宋代刘玉真大阐净明宗教，对殿宇建置也吸取了前代形制并加以发展。但宋元以来又久已不显。直到清初创建青云谱道院，且各地净明教徒分支衍派，建殿立像须纳于一轨；以朱道朗为首的净明学者再加以提倡。规范此后青云谱二百多年来的殿宇修建，也都是遵循前旨而又有所补充，遂形成一个富有地方特色的“净明真境”。
建殿 青云谱道院建殿立像，是完全按净明道派所定的要求和方式而选场、布局和营造的。根据现存的遗址实况和康熙时青云谱始建的石刻全图相互对照来看：道院坐北朝南，大门前一“洗心亭”（已毁），大门石额书“青云谱”三个大字，三门石额书“净明真镜”四个大字，背额书“众玅之门”四个大字（为《东子道德经》中四言）。再依次为关帝、吕祖、许祖三进殿堂。以许祖殿为主殿，上建玉皇楼。左为三官殿、斗姥阁；右为峤圆、观鹤楼（后加）。左右厢房有黍居、鹤巢等 室。建筑风格阔敞空灵，斗拱朴实。不绘彩梁，不施雕镂。达到了“精而不华，素而不饰”的要求效果。
《青云圃志略》及《江西青云谱志》都先后刊载了青云谱建殿立像的内容规模和排列的项目，即关帝殿、电坛（以祀灵官）、祖殿（中奉吕祖，左右祀南北宗师十二真人）、玉皇阁（中奉玉帝，四天四对，上奉三清，围奉五老帝君）、知客堂、普而堂、长春院（中奉三省祖师）、栖霞舍、是可轩、成德斋、博文斋、黍居（即方丈）、斗姥阁、玉枢殿、海圜（凡学者不拘道俗，立静同城，或三年五载，不定圜期，有志者居之）、元室（凡学者断除拨缘，了却生死，合德同功，千了万当，得道所处)、云赏轩（宰官大士吟笑于此）。